{"id":5358,"date":"2006-01-15T10:11:09","date_gmt":"2006-01-15T08:11:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ensembleinter.com\/accents-online\/?p=5358"},"modified":"2006-01-15T10:11:09","modified_gmt":"2006-01-15T08:11:09","slug":"preludes-a-lopera-entretien-avec-jonathan-harvey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/fr\/2006\/01\/preludes-a-lopera-entretien-avec-jonathan-harvey\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9ludes \u00e0 l\u2019op\u00e9ra – entretien avec Jonathan Harvey"},"content":{"rendered":"

Comment en \u00eates-vous venu \u00e0 vous int\u00e9resser \u00e0 la l\u00e9gende bouddhique d\u2019Ananda et Prakriti ? <\/strong>
\n\u00c0 travers Wagner. Depuis des ann\u00e9es, je m\u2019int\u00e9resse au projet qu\u2019il avait de composer un op\u00e9ra sur cette l\u00e9gende indienne. Au moment de sa mort, il l\u2019\u00e9voque dans l\u2019essai qu\u2019il \u00e9tait en train d\u2019\u00e9crire. Elle se retrouve ainsi au c\u0153ur de ses tout derniers mots, avant l\u2019attaque cardiaque qui l\u2019emporta deux heures plus tard. Je fais donc entrer cette histoire fascinante qui passionna tant Wagner dans le contexte de sa propre mort. L\u2019histoire elle-m\u00eame est celle d\u2019un amour, en fait d\u2019un \u00ab\u00a0attachement\u00a0\u00bb entre une jeune paysanne, Prakriti, et le cousin et disciple favori du Bouddha, Ananda. Mais celui-ci est tenu par certaines valeurs qui concernent sa vie de moine, et la situation douloureuse qui en r\u00e9sulte est \u00e9clair\u00e9e par le Bouddha de mani\u00e8re tr\u00e8s touchante \u2013 elle s\u00e9duisit beaucoup Wagner \u2013 parce qu\u2019elle fait appel aux vies ant\u00e9rieures des deux personnages. Repr\u00e9senter musicalement, au moyen d\u2019un ensemble de leitmotive<\/em> qui leur seraient associ\u00e9s, des vies ant\u00e9rieures aussi bien que des vies pr\u00e9sentes attirait Wagner, qui pensait \u00e9laborer une trame orchestrale \u00e0 partir de cette double signification.
\n 
\nCes r\u00e9f\u00e9rences ont-elles un lien avec votre propre vie de compositeur ? <\/strong>
\nDepuis longtemps, mais plus particuli\u00e8rement ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es, je m\u2019int\u00e9resse au bouddhisme, dont les liens avec la musique, et bien s\u00fbr avec mon propre travail de composition, sont tr\u00e8s profonds. La musique poss\u00e8de une grande capacit\u00e9 \u00e0 exprimer l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vision bouddhique. En tout cas, la musique figure le vide, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019absence, en dehors de l\u2019esprit, d\u2019une existence inh\u00e9rente aux ph\u00e9nom\u00e8nes, y compris le moi. C\u2019est sans doute vrai dans une certaine mesure de tous les arts, mais je pense que c\u2019est la musique qui le fait le plus fortement. De m\u00eame, des concepts associ\u00e9s comme l\u2019impermanence sont clairement le sujet principal de la musique \u2013 de la bonne musique, non de la musique banale \u2013, de la musique que nous ressentons comme ambigu\u00eb et int\u00e9ressante. Ceci mis \u00e0 part, le sentiment de tranquillit\u00e9, en retrait du monde vou\u00e9 \u00e0 l\u2019attachement, du monde de l\u2019aversion, de l\u2019ignorance et de la confusion face \u00e0 ce qui est r\u00e9el, le sentiment d\u2019aller au-del\u00e0 de tout cela, s\u2019intensifie toujours plus dans ma musique \u2013 et j\u2019esp\u00e8re dans ma vie aussi \u2013 depuis de nombreuses ann\u00e9es.
\n 
\nDans votre livre In Quest of Spirit<\/em>, vous envisagez la musique \u00e9lectronique comme particuli\u00e8rement apte \u00e0 transmettre la vie int\u00e9rieure des sons et la dimension spirituelle de la musique… <\/strong>
\nLes techniques \u00e9lectroniques permettent de souligner l\u2019impermanence de la musique, car chaque son peut se transformer tr\u00e8s facilement en un autre son, ou en quelque chose de tout \u00e0 fait nouveau, ce qui nous fait prendre conscience que rien n\u2019existe v\u00e9ritablement en tant qu\u2019objet en soi. Une sonorit\u00e9 peut sembler un objet identifiable, solide, mais tout se modifie rapidement en musique, et plus encore avec l\u2019aide de l\u2019\u00e9lectronique. Les choses se dissolvent, se m\u00e9tamorphosent. Cela donne l\u2019impression magnifique d\u2019approcher la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et ce qui l\u2019accompagne, c\u2019est-\u00e0-dire la lumi\u00e8re. Ce qui m\u2019importe dans l\u2019\u00e9lectronique, c\u2019est que chacun puisse percevoir ce qu\u2019on appelle une impression de lumi\u00e8re dans le son. On utilise tr\u00e8s souvent cette analogie, et je pense que chacun la comprend. Il y a de la musique pesante et il y a de la musique remplie de lumi\u00e8re. Donc, pour moi, bien que sombre parfois, l\u2019\u00e9lectronique est aussi tr\u00e8s utile pour r\u00e9v\u00e9ler le lieu de passage vers la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d\u2019\u00eatre.
\n 
\nLe choix de certains champs harmoniques joue un r\u00f4le important dans votre \u00e9criture : comment les utilisez-vous dans le contexte de cet op\u00e9ra ? <\/strong>
\nJ\u2019aime utiliser des champs harmoniques, parfois pour une assez longue dur\u00e9e. On a ainsi le sentiment que les choses bougent, parfois m\u00eame tr\u00e8s vite en d\u00e9tail, alors qu\u2019elles restent fondamentalement stables, ce qui montre les deux niveaux de r\u00e9alit\u00e9 que distingue le bouddhisme : la r\u00e9alit\u00e9 conventionnelle, qui est celle dans laquelle nous vivons, souvent tr\u00e8s rapide et d\u00e9taill\u00e9e ; et la r\u00e9alit\u00e9 fondamentale, qui la transcende, la d\u00e9voile, lorsqu\u2019elle est sereine et existe en tant qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0innommable\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ind\u00e9cidable\u00a0\u00bb \u2013 en fait, en tant que vide. Les champs harmoniques sont donc eux aussi un symbole, tr\u00e8s utile dans la musique dramatique. Je ne pense pas que ma musique soit statique, elle est tr\u00e8s enlev\u00e9e et \u00e9nergique ; mais derri\u00e8re cette \u00e9nergie, il y a souvent un autre niveau, la qualit\u00e9 statique des champs harmoniques. M\u00eame pour une \u0153uvre de grandes proportions comme un op\u00e9ra, un nombre restreint de champs harmoniques suffit \u00e0 donner une sensation de diversit\u00e9 et cependant d\u2019unit\u00e9. On peut dire peut-\u00eatre que tout a son origine dans ces quelques ambiances ; chaque champ harmonique rec\u00e8le une ambiance particuli\u00e8re, un climat spirituel particulier. L\u2019un est, par exemple, tr\u00e8s harmonieux et sym\u00e9trique, l\u2019autre assez tendu, entre ces deux extr\u00eames il y en a encore quelques autres, et cela suffit \u00e0 tout.
\n 
\nPropos recueillis par V\u00e9ronique Brindeau<\/strong>
\nTraduction Miriam Lopes<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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