{"id":25254,"date":"2023-07-10T14:40:46","date_gmt":"2023-07-10T12:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/?p=25254"},"modified":"2023-09-14T17:30:41","modified_gmt":"2023-09-14T15:30:41","slug":"theatres-de-la-memoire-entretien-avec-james-dillon-compositeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/fr\/2023\/07\/theatres-de-la-memoire-entretien-avec-james-dillon-compositeur\/","title":{"rendered":"Th\u00e9\u00e2tres de la m\u00e9moire. Entretien avec James Dillon, compositeur."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L<\/span>e 14 septembre, \u00e0 la Cit\u00e9 de la\u00a0musique,<\/span>\u00a0l’Ensemble\u00a0<\/span>intercontemporain plac\u00e9 sous la\u00a0direction de son nouveau directeur musical, Pierre Bleuse, cr\u00e9era P<\/em>olyptych: Mnemosyne\u2026<\/em>du\u00a0compositeur<\/span>\u00a0\u00e9cossais James Dillon.<\/span> <\/strong>Une<\/span>\u00a0vaste cr\u00e9ation en partie inspir\u00e9e par la mythologie\u00a0grecque, et\u00a0plus particuli\u00e8rement par la d\u00e9esse de la m\u00e9moire, des mots et du langage : \u00a0Mn\u00e9mosyne. L’\u0153uvre\u00a0sera en outre jou\u00e9e, format In Between<\/em>\u00a0oblige,\u00a0<\/span>\u00a0sur un plateau tournant plac\u00e9 au centre de la salle, pour offrir au public une exp\u00e9rience\u00a0plus immersive de l’univers musical du compositeur.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

James, le titre de votre nouvelle pi\u00e8ce fait \u00e0 nouveau r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la forme du polyptyque, qui semble \u00eatre devenue aujourd’hui l\u2019architecture dans laquelle vous vous sentez le plus \u00e0 l\u2019aise. Combien de panneaux composent cette cr\u00e9ation et comment communiquent-ils musicalement entre eux\u00a0?
\n<\/strong>Comme vous le soulignez, le titre fait clairement r\u00e9f\u00e9rence aux panneaux pliants des polyptyques du d\u00e9but de la Renaissance et ici, je travaille avec un tr\u00e8s grand paysage sonore de plus de 75 minutes. L\u2019\u0153uvre est divis\u00e9e en cinq grandes p\u00e9riodes, des \u00ab\u00a0actes\u00a0\u00bb qui s\u2019embo\u00eetent les uns dans les autres de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Comme dans la plupart de mes \u0153uvres en plusieurs mouvements, il se produit ce que je d\u00e9crirais comme un croisement ap\u00e9riodique de mat\u00e9riaux entre ces \u00ab\u00a0actes\u00a0\u00bb, une sorte de jeu avec l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 des r\u00e9f\u00e9rences int\u00e9gr\u00e9es, o\u00f9 il y a toujours une tension entre \u00ab\u00a0ce qui change\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ce qui reste\u00a0\u00bb. J’ai imagin\u00e9 l’\u0153uvre comme une sorte de voyage \u00e0 travers les rituels du souvenir et de la m\u00e9moire.
\n<\/span><\/p>\n

Est-ce que \u00ab\u00a0l’impr\u00e9visibilit\u00e9 des r\u00e9f\u00e9rences int\u00e9gr\u00e9es\u00a0\u00bb, dont je suppose qu\u2019elles sont des r\u00e9f\u00e9rences internes, implique diff\u00e9rentes couches de mat\u00e9riau, certaines \u00e9tant plus directement identifiables que d\u2019autres\u00a0?
\n<\/strong>La r\u00e9ponse courte est oui\u00a0! Et je fais \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette \u00e9trange familiarit\u00e9 que la musique invoque souvent, et dans laquelle la m\u00e9moire joue un r\u00f4le crucial. Ce qui reste, c’est aussi cette trame dont on sent qu’elle est toujours pr\u00e9sente. Il s’agit de proposer un aper\u00e7u d’un continuum temporel poreux, o\u00f9 le temps est subsum\u00e9 par la m\u00e9moire.<\/span><\/p>\n

Vous d\u00e9crivez les cinq p\u00e9riodes de la pi\u00e8ce comme des \u00ab\u00a0actes\u00a0\u00bb, terme qui sugg\u00e8re une dimension dramaturgique.<\/strong>
\nOui, absolument\u00a0! Les liens avec la dramaturgie concernent autant une division du temps qu\u2019un temps restitu\u00e9. Le caract\u00e8re chinois pour le temps signifie \u00ab\u00a0un espace pour l’action\u00a0\u00bb et c’est l’acte de per-formance (\u00e0 travers la forme) qui d\u00e9finit le caract\u00e8re de ce temps.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Le plan des cinq panneaux sugg\u00e8re \u00e0 la fois une certaine forme de sym\u00e9trie et un rythme formel. Ces deux aspects sont-ils les attributs du polyptique tel que vous le concevez\u00a0?
\n<\/strong>Si la disposition sym\u00e9trique des p\u00e9riodes imite la conception des polyptyques de la Renaissance, elle a \u00e9galement un lien avec les \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tres de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb de la Renaissance[1]<\/a> comme le souligne Frances Yates dans The Art of Memory<\/em>. Cela dit, l’intention et la signification peuvent souvent se confondre dans l’acte de faire, et ce n’est qu’apr\u00e8s avoir arrang\u00e9 les choses selon certaines distributions que la sym\u00e9trie est apparue, sachant que pour moi elle doit r\u00e9pondre \u00e0 des exigences plus contingentes, comme le maintien de la continuit\u00e9 et de la coh\u00e9rence sans perdre la spontan\u00e9it\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

Vous dites avoir \u00ab\u00a0imagin\u00e9 l’\u0153uvre comme une sorte de voyage \u00e0 travers les rituels du souvenir et de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb\u00a0\u2014 ce \u00e0 quoi fait directement r\u00e9f\u00e9rence la figure mythologique grecque de Mn\u00e9mosyne. Quel r\u00f4le la m\u00e9moire, en tant qu’ensemble de traces de notre exp\u00e9rience, joue-t-elle dans ce nouveau polyptyque\u00a0?
\n<\/strong>J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur Mnemosyne<\/em> il y a un peu plus d\u2019un an, une p\u00e9riode marqu\u00e9e \u00e0 la fois par une perte personnelle et par quelque chose de peut-\u00eatre plus abstrus. Nous \u00e9tions en f\u00e9vrier 2022 et, \u00e0 quelques jours d’intervalle, ma m\u00e8re est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e et Vladimir Poutine a mis son infernale machine de guerre en marche. Le sous-titre de l\u2019\u0153uvre est \u00ab\u00a0Actes de m\u00e9moire, actes de deuil\u00a0\u00bb et il refl\u00e8te peut-\u00eatre plus pr\u00e9cis\u00e9ment ma pens\u00e9e lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler. Le titre \u00ab\u00a0Mnemosyne\u00a0\u00bb s\u2019est presque impos\u00e9 \u00e0 moi car il revenait sans cesse dans mes pens\u00e9es, alors que je commen\u00e7ais \u00e0 m\u00e9diter sur cette chose que nous appelons la m\u00e9moire. Je me demande si et dans quelle mesure il existe une diff\u00e9rence entre la conscience et la m\u00e9moire, en d’autres termes si la conscience peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une forme de m\u00e9moire et vice versa. Cependant, j’imagine essentiellement la m\u00e9moire comme un r\u00e9seau infini d’associations, du \u00ab\u00a0r\u00eave\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0nostalgique\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0utopique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Photos (de haut en bas) : \u00a0\u00a9 EIC \/ \u00a9 Anne-Elise Grosbois<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Cette notion, li\u00e9e depuis l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 la mn\u00e9monique, renvoie \u00e0 la projection mentale de l\u2019orateur dans une suite de th\u00e9\u00e2tres, ou de salles de mus\u00e9e, permettant de visualiser et d\u2019ordonner les \u00e9tapes d\u2019un discours.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 14 septembre, \u00e0 la Cit\u00e9 de la\u00a0musique,\u00a0l’Ensemble\u00a0intercontemporain plac\u00e9 sous la\u00a0direction de son nouveau directeur musical, Pierre Bleuse, cr\u00e9era \u00ab\u00a0Polyptych: Mnemosyne\u2026\u00a0\u00bbdu\u00a0compositeur\u00a0\u00e9cossais James Dillon. Une\u00a0vaste cr\u00e9ation en partie inspir\u00e9e par la mythologie\u00a0grecque, et\u00a0plus particuli\u00e8rement par la d\u00e9esse de la m\u00e9moire, des mots et du langage : Mn\u00e9mosyne. 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