{"id":20689,"date":"2021-05-11T15:41:13","date_gmt":"2021-05-11T13:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/?p=20689"},"modified":"2021-05-11T15:41:13","modified_gmt":"2021-05-11T13:41:13","slug":"le-mythe-en-question-entretien-avec-mark-andre-compositeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/en\/2021\/05\/le-mythe-en-question-entretien-avec-mark-andre-compositeur\/","title":{"rendered":"Le mythe en question. Entretien avec Mark Andre, compositeur."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L<\/span>e 28 mai prochain, l\u2019Ensemble intercontemporain cr\u00e9era wohin<\/em>, commande pass\u00e9e au compositeur fran\u00e7o-allemand install\u00e9 \u00e0 Berlin Mark Andre. Une commande un peu sp\u00e9ciale puisque, destin\u00e9e originellement \u00e0 un Grand Soir consacr\u00e9 \u00e0 la figure de Prom\u00e9th\u00e9e, elle s\u2019accompagnait d\u2019un th\u00e8me impos\u00e9\u00a0: celui, justement, de ce titan qui, pour avoir donn\u00e9 le feu aux hommes a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par Zeus \u00e0 un terrible supplice. Une contrainte que Mark Andre a approch\u00e9e, comme \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e, avec profondeur et d\u00e9licatesse.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mark, comment avez-vous r\u00e9agi au th\u00e8me prom\u00e9th\u00e9en de ce concert ?<\/strong><\/span><\/p>\n

J\u2019ai tent\u00e9 de prendre en compte ce qui se rapporte au mythe en g\u00e9n\u00e9ral, et \u00e0 celui-ci en particulier, en consid\u00e9rant les liens entre ce qui rel\u00e8ve du r\u00e9el (ou du suppos\u00e9 r\u00e9el) et ce qui rel\u00e8ve de la narration dans les processus d\u2019\u00e9laboration des l\u00e9gendes et mythologies. Cette vaste question fait du reste l\u2019objet d\u2019un intense d\u00e9bat anthropologique.<\/span><\/p>\n

Comment cela s\u2019exprime-t-il dans votre cr\u00e9ation ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Cela renvoie d\u2019une part aux travaux de l\u2019anthropologue Ren\u00e9 Girard au sujet, dans une tradition post-nietzsch\u00e9enne, de l\u2019intensit\u00e9 du d\u00e9voilement dans le \u00ab\u00a0processus du bouc \u00e9missaire\u00a0\u00bb et d\u2019autre part \u00e0 la th\u00e9orie de \u00ab\u00a0l\u2019anthropologie de la victime religieuse\u00a0\u00bb du th\u00e9ologien Walter Burkert.\u00a0De l\u00e0, j\u2019ai voulu en ce qui me concerne une musique comme en cours de disparition. Je pr\u00e9sente des situations le plus sobrement possible, en toute transparence, et je les laisser respirer, se plier, se d\u00e9plier. Comme pour faire appara\u00eetre plusieurs versions d\u2019un m\u00eame mythe. La pi\u00e8ce d\u00e9voile ainsi toute une typologie d\u2019interstices compositionnels qui ont \u00e0 voir avec cette transparence ou cette fragilit\u00e9, et, esp\u00e9rons-le, r\u00e9v\u00e8lera ainsi un autre type d\u2019intensit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

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Que cache le titre de la pi\u00e8ce, wohin\u00a0<\/em>?<\/strong><\/span><\/p>\n

C\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la traduction allemande d\u2019un passage de l\u2019\u00c9vangile de Jean <\/em>(3,8)\u00a0: \u00ab\u00a0Le vent souffle o\u00f9 il veut, et tu en entends le son\u00a0; mais tu ne sais d\u2019o\u00f9 il vient [woher er kommt], ni o\u00f9 il va [und wohin er geht] : il en est ainsi de tout homme qui est n\u00e9 de l\u2019Esprit.\u00a0\u00bb Un passage qui se r\u00e9f\u00e8re explicitement au champ s\u00e9mantique de l\u2019aram\u00e9en \u00ab\u00a0ru\u2019ach\u00a0\u00bb\u00a0: respiration, odorat, souffle, vent, esprit. En allemand, le terme \u00ab\u00a0wohin\u00a0\u00bb suppose de surcroit une incertitude quant \u00e0 la directionnalit\u00e9 du mouvement\u00a0: c\u2019est \u00e0 la fois d\u2019o\u00f9 on vient et o\u00f9 l\u2019on va, mais sans savoir pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cette cr\u00e9ation est \u00e9crite pour harpe et ensemble\u00a0: pourquoi la harpe\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Cela rel\u00e8ve l\u2019intense travail en commun avec Valeria Kafelnikov et laisse observer \u00e0 une tentative d\u2019individualisation de l\u2019instrument, en en d\u00e9voilant d\u2019autres interstices idiomatiques, les plus d\u00e9pouill\u00e9s possible. Il s\u2019agit en somme de proposer une harpe singuli\u00e8re susceptible de d\u00e9ployer les interstices intimes dont je parlais plus t\u00f4t.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Sur quoi a port\u00e9 le travail avec Valeria Kafelnikov\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Avant tout sur une r\u00e9flexion fondamentale quant \u00e0 l\u2019identit\u00e9 idiomatique de l\u2019instrument et sur ce qui, tout en faisant partie de la virtuosit\u00e9 de l\u2019instrument, n\u2019en est souvent que \u00ab\u00a0l\u2019ombre\u00a0\u00bb\u00a0: les nombreux types d\u2019\u00e9touff\u00e9s des cordes, par exemple. Cela nous a conduit \u00e0 une r\u00e9actualisation de l\u2019idiome\u00a0: l\u2019instrument que l\u2019on va pr\u00e9senter, sans \u00eatre extravagant, est tr\u00e8s singulier. Ce n\u2019est pas non plus un instrument \u00ab\u00a0augment\u00e9\u00a0\u00bb \u2014 une logique \u00e0 laquelle je ne souscris pas dans le cadre de mon travail, mais plut\u00f4t sa part la plus intime.<\/span><\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, Valeria et moi-m\u00eame n\u2019avons pas eu besoin d\u2019en parler r\u00e9ellement\u00a0: nous sommes tomb\u00e9s d\u2019accord d\u00e8s le d\u00e9but. J\u2019en profite pour remercier, non seulement Valeria, mais aussi toute l\u2019\u00e9quipe de l\u2019EIC qui m\u2019a permis de venir travailler avec elle dans des circonstances exceptionnelles.<\/span><\/p>\n

Quelle relation concertante la harpe noue-t-elle avec l\u2019ensemble\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Diff\u00e9rentes typologies sonores et temporelles, appartenant \u00e0 cet idiome acoustique de la harpe que nous avons revu ensemble, circuleront entre les deux, avec des \u00e9chos et des pr\u00e9-\u00e9chos (ou \u00e9chos anticip\u00e9s), ainsi que diff\u00e9rents types de processus canoniques en voie d\u2019extinction.\u00a0La pi\u00e8ce pr\u00e9sente une typologie sonore de boites \u00e0 musique compos\u00e9es au moyen de divers instruments et textures\u00a0\u2014 c\u2019est d\u2019ailleurs sur ces boites \u00e0 musique que la pi\u00e8ce se referme.\u00a0 Il s\u00b4agit de laisser observer des typologies idiomatiques, sonores, temporelles en processus de disparition le plus sobrement possible et en toute transparence.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Photos (de haut en bas)\u00a0: \u00a9 Martin Sigmund \/ \u00a9 EIC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 28 mai prochain, l\u2019Ensemble intercontemporain cr\u00e9era “wohin”, commande pass\u00e9e au compositeur fran\u00e7o-allemand install\u00e9 \u00e0 Berlin Mark Andre. Une commande un peu sp\u00e9ciale puisque, destin\u00e9e originellement \u00e0 un Grand Soir consacr\u00e9 \u00e0 la figure de Prom\u00e9th\u00e9e, elle s\u2019accompagnait d\u2019un th\u00e8me impos\u00e9\u00a0: celui, justement, de ce titan qui, pour avoir donn\u00e9 le feu aux hommes a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par Zeus \u00e0 un terrible supplice. 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