{"id":1737,"date":"2008-01-15T10:16:19","date_gmt":"2008-01-15T08:16:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ensembleinter.com\/accents-online\/?p=1737"},"modified":"2008-01-15T10:16:19","modified_gmt":"2008-01-15T08:16:19","slug":"musique-et-communisme-au-dela-de-la-censure-par-esteban-buch-accents-n-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/en\/2008\/01\/musique-et-communisme-au-dela-de-la-censure-par-esteban-buch-accents-n-34\/","title":{"rendered":"Musique et communisme, au-del\u00e0 de la censure"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1738\" title=\"Communisme\" src=\"http:\/\/www.ensembleinter.com\/accents-online\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/Communisme-280x300.jpg\" alt=\"Communisme\" width=\"280\" height=\"300\" \/><br \/>\nAu fur et \u00e0 mesure que les traces du \u00ab\u2009communisme r\u00e9el\u2009\u00bb s\u2019estompent dans les m\u00e9moires, l\u2019image de son exp\u00e9rience historique tend \u00e0 se figer dans ses stigmates, en Union Sovi\u00e9tique et ailleurs. La pers\u00e9cution des avant-gardes artistiques en est un, tout comme le Goulag, le KGB ou le culte de Staline. En effet, si l\u2019atteinte aux \u00eatres humains est toujours infiniment plus grave que celle port\u00e9e aux \u0153uvres d\u2019art, la libert\u00e9 artistique a tendance \u00e0 devenir une m\u00e9taphore des libert\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral. Le dictateur, l\u2019espion, le bourreau et le censeur sont ainsi comme les chevaliers techniques qui auraient fait tourner la machine du communisme en lui donnant son vrai visage, cach\u00e9 derri\u00e8re le masque vide du Bien universel. Que dans certains \u00e9pisodes c\u00e9l\u00e8bres tous aient \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis dans une m\u00eame personne \u2013\u202fStaline condamnant Lady Macbeth\u202f\u2013 ne rend que plus \u00e9loquente leur articulation au sein des diff\u00e9rents rouages de l\u2019\u00c9tat. Pour le regard press\u00e9, le v\u00e9ritable h\u00e9ros de la musique communiste, au sens dramaturgique du terme, s\u2019appelle Jdanov.<br \/>\n\u00c0 terme, on croit pouvoir dire\u202f: le communisme, c\u2019\u00e9tait \u00e7a, c\u2019\u00e9tait le silence. Pourtant, derri\u00e8re le rideau de fer il y avait de la musique. Souvent, les musiques d\u2019\u00c9tat produites par ces r\u00e9gimes sont class\u00e9es exactement l\u00e0 o\u00f9 leurs commanditaires avaient voulu les mettre, c\u2019est-\u00e0-dire dans la case du r\u00e9alisme socialiste. Pour cette raison elles sont devenues inaudibles, et d\u2019ailleurs inou\u00efes. M\u00eame <em>Le Chant des -for\u00eats<\/em> de Chostakovitch n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9 comme il l\u2019exige et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, d\u00e9test\u00e9 comme il le m\u00e9rite. La mise sous tutelle des producteurs culturels est trop contraire aux valeurs de la d\u00e9mocratie pour que l\u2019art produit ou soutenu par les appareils d\u2019\u00c9tat soit per\u00e7u comme autre chose qu\u2019une catastrophe. Ce fut pourtant l\u00e0 pendant longtemps le statut de la grande majorit\u00e9 des \u0153uvres de Chostakovitch, rest\u00e9 \u00ab\u2009h\u00e9ros du travail socialiste\u2009\u00bb au-del\u00e0 de ses \u00e9tats d\u2019\u00e2me. Le sacre du \u00ab\u2009nouveau Chostakovitch\u2009\u00bb apr\u00e8s la chute du Mur de Berlin, c\u2019est-\u00e0-dire la transmutation du ci\u2011devant musicien officiel en r\u00e9sistant cach\u00e9, montre le tribut que le mythe exige \u00e0 l\u2019histoire pour sauver l\u2019artiste exemplaire du sceau infamant de l\u2019acquiescement.<br \/>\nCela dit, toute la musique produite au sein des institutions officielles ne fut pas une musique d\u2019\u00c9tat au sens rituel du terme. Sous les r\u00e9gimes communistes, l\u2019h\u00e9ritage \u00ab\u2009bourgeois\u2009\u00bb de l\u2019autonomie de l\u2019art \u00e9tait bien plus pr\u00e9sent dans la r\u00e9alit\u00e9 que dans la th\u00e9orie, et cela vaut aussi pour l\u2019attitude face aux avant-gardes. La chasse \u00e0 tout ce qui faisait figure d\u2019anomalie musicale n\u2019\u00e9tait pas le fruit d\u2019une attitude originale. Elle \u00e9tait bas\u00e9e sur ce qu\u2019on appelle les bons sentiments, qui est la chose la plus partag\u00e9e du monde. Les responsables sovi\u00e9tiques avaient en commun la haine des avant-gardes avec les nazis, bien s\u00fbr, mais aussi \u2013\u202fet c\u2019est moins banal\u202f\u2013 avec la fine fleur des bourgeoisies occidentales qui au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle avait cri\u00e9 au fou et au terroriste et tent\u00e9 de faire taire, par la raison ou par la force, les d\u00e9viants de l\u2019harmonie. Les communistes ont seulement donn\u00e9 \u00e0 cela une \u00ab\u2009bonne forme\u2009\u00bb, au sens de la psychologie de la perception. Dans une soci\u00e9t\u00e9 bien faite, pensaient-ils, dans une soci\u00e9t\u00e9 du bonheur, les musiciens sont \u00e0 la fois des ing\u00e9nieurs du son et des com\u00e9diens de l\u2019harmonie. Leur savoir doit produire et reproduire la musique que font d\u2019elles-m\u00eames les sph\u00e8res sociales lorsqu\u2019elles s\u2019accordent ensemble au sein de l\u2019espace unitaire o\u00f9 tous les hommes sont devenus fr\u00e8res sous le regard bienveillant du Comit\u00e9 Central. Les musiciens sont l\u00e0, surtout, pour rendre chaque travailleur heureux, et pour construire avec lui et ses semblables l\u2019espace paradoxal d\u2019une \u00e9coute de l\u2019\u00eatre seuls ensemble \u2013\u202fce qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la grande trouvaille du concert de musique classique. Avec tout ce qu\u2019il a d\u2019antimoderne, le concert universel du communisme prolonge le r\u00eave rousseauiste de l\u2019<em>Essai sur l\u2019origine des langues<\/em>, o\u00f9 les hommes et les femmes s\u2019\u00e9panchent et se rencontrent dans le chant, \u00e9gaux et sensibles.<br \/>\nSeulement, le communisme est aussi une th\u00e9orie et une pratique de l\u2019avant-garde. Or toute avant-garde suppose une pens\u00e9e de la distinction et de l\u2019exceptionnel, ainsi qu\u2019une pens\u00e9e de l\u2019audace et du danger. \u00ab\u2009Petit groupe compact, \u00e9crivait L\u00e9nine, nous suivons une voie escarp\u00e9e et difficile, nous tenant fortement par la main. De toutes parts nous sommes entour\u00e9s d\u2019ennemis, et il nous faut marcher presque constamment sous leur feu\u2009\u00bb. Que Staline ait pourchass\u00e9 les avant-gardes artistiques, que Trotski les ait d\u00e9fendues depuis son exil, ne change pas le fait que pour les uns et pour les autres ce legs l\u00e9niniste \u00e9tait pr\u00e9sent. Impossible de sacrifier le principe d\u2019une diff\u00e9renciation des t\u00e2ches de production, impossible de renoncer \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019innovation, en art comme ailleurs. L\u2019utopie qu\u2019avait chant\u00e9 Marx, celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout le monde serait compositeur et donc personne ne le serait, cela viendrait plus tard, toujours plus tard. Rien d\u2019\u00e9tonnant, car l\u2019art est difficile comme la vie. Mais il y a l\u00e0, peut-\u00eatre, une nuance \u00e0 verser au dossier de la sp\u00e9cificit\u00e9 du communisme. L\u2019avant-garde para-prol\u00e9taire n\u2019implique pas une distinction des individus pris dans leur essence, comme dans la m\u00e9taphysique des g\u00e9nies produite par la culture allemande, mais une distinction de leurs fonctions techniques et de leurs dispositions \u00e9thiques. Voil\u00e0 une conception apte \u00e0 former des cadres d\u2019institutions corporatives inf\u00e9od\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9tat, mais voil\u00e0 aussi un dispositif id\u00e9al pour produire des consciences malheureuses, car priv\u00e9es de la consolation dans l\u2019au-del\u00e0 ou dans le \u00ab\u2009mon temps viendra\u2009\u00bb qu\u2019affectionnait Mahler. L\u2019\u0153uvre des cr\u00e9ateurs sovi\u00e9tiques ou est-allemands prend son relief particulier, mieux qu\u2019\u00e0 l\u2019aune du grand r\u00e9cit de l\u2019avant-garde occidentale, \u00e0 celle de cette injonction paradoxale qui les fit devenir eux-m\u00eames\u202f: sois comme tout le monde, sois pour tout le monde, mais vas-y en premier, \u00e7a te rendra diff\u00e9rent.<br \/>\n<em>Esteban Buch<br \/>\nExtrait d\u2019Accents n\u00b0 34<\/em><em> &#8211; janvier-mars 2007<\/em><br \/>\n<em>Photo \u00a9 Nicolas Havette<br \/>\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au fur et \u00e0 mesure que les traces du \u00ab\u2009communisme r\u00e9el\u2009\u00bb s\u2019estompent dans les m\u00e9moires, l\u2019image de son exp\u00e9rience historique tend \u00e0 se figer dans ses stigmates, en Union Sovi\u00e9tique et ailleurs. La pers\u00e9cution des avant-gardes artistiques en est un, tout comme le Goulag, le KGB ou le culte de Staline. 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