{"id":1659,"date":"2016-01-26T10:00:34","date_gmt":"2016-01-26T08:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ensembleinter.com\/accents-online\/?p=1659"},"modified":"2019-04-11T11:44:15","modified_gmt":"2019-04-11T09:44:15","slug":"grand-angle-les-voix-de-samuel-beckett-par-bruno-clement-accenst-n-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/en\/2016\/01\/grand-angle-les-voix-de-samuel-beckett-par-bruno-clement-accenst-n-31\/","title":{"rendered":"Les voix de Samuel Beckett."},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #000080;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-8662 size-full\" src=\"http:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/content\/uploads\/2007\/01\/Beckett-flyer.jpg\" alt=\"Beckett-flyer\" width=\"492\" height=\"327\" srcset=\"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/content\/uploads\/2007\/01\/Beckett-flyer.jpg 492w, https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/content\/uploads\/2007\/01\/Beckett-flyer-300x199.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 492px) 100vw, 492px\" \/><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #003366;\">En 2007, le Centre Pompidou organisa une exposition consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9crivain Samuel Beckett, \u00e0 l\u2019occasion du centenaire de sa naissance. L\u2019Ensemble intercontemporain participa \u00e0 cette manifestation avec un\u00a0concert comportant notamment\u00a0<em>Words and Music<\/em>, pi\u00e8ce radiophonique \u00e0 l&#8217;origine, qui sera reprise en version sc\u00e9nique le 9 f\u00e9vrier prochain \u00e0 la Philharmonie de Paris sur une cr\u00e9ation musicale du compositeur italien Ivan Fedele. Auteur, professeur de litt\u00e9rature, sp\u00e9cialiste du th\u00e9\u00e2tre de Beckett, Bruno Cl\u00e9ment nous invite \u00e0 consid\u00e9rer la question de la voix dans son \u0153uvre.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Les personnages de Beckett sont des parleurs, des entendeurs, des r\u00e9citants. Parfois m\u00eame ils dialoguent. Cela n\u2019est pas vrai seulement au th\u00e9\u00e2tre\u202f: d\u00e8s les premiers essais litt\u00e9raires, m\u00eame romanesques, les personnages entendent des voix auxquelles ils disent savoir devoir \u00eatre attentifs.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Ces manifestations sonores, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment vocales, sont sans doute le pendant des hallucinations (le mot est de Beckett lui-m\u00eame, dans <em>Watt<\/em>), des visions auxquelles ses personnages sont r\u00e9guli\u00e8rement sujets.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Cette question de la voix \u2013\u202fdes voix, en fait\u202f\u2013 est l\u2019une des plus difficiles \u00e0 mon sens que pose cette \u0153uvre que le centenaire de la naissance de son auteur nous invite \u00e0 relire de plus pr\u00e8s, peut-\u00eatre autrement.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Il serait \u00e9videmment faux de pr\u00e9tendre que la question de la voix chez Beckett n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e. Elle l\u2019a \u00e9t\u00e9 en effet. Et m\u00eame tr\u00e8s t\u00f4t. Par Maurice Blanchot, notamment, l\u2019un des tout premiers lecteurs et commentateurs de cette \u0153uvre, lui-m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ces voix qu\u2019il sait si bien entendre chez les autres. Dans <em>L\u2019Entretien infini<\/em>, par exemple, il consacre un chapitre entier \u00e0 un roman sid\u00e9rant d\u2019audace formelle que Beckett vient de publier, <em>Comment c\u2019est<\/em>, et pose \u00e0 son propos \u2013\u202fet \u00e0 nouveau\u202f\u2013 la question de ce qu\u2019il nomme faute de mieux \u00ab\u2009voix\u2009\u00bb. <em>\u00ab\u2009Quelle est cette voix\u202f?\u2009\u00bb<\/em>, fait-il demander \u00e0 l\u2019un de ses interlocuteurs fictifs. Mani\u00e8re de faire comprendre que chez Beckett, tout comme chez lui sans doute, ou chez quiconque, la voix est autre chose, est plus que la voix.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Ce sont ces voix, principalement beckettiennes, que j\u2019aimerais \u00e9voquer ici, dans le sillage et avec le secours de Blanchot.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Voici les quelques lignes de <em>L\u2019Entretien infini<\/em> o\u00f9 figurent ces mots, elles m\u2019aideront \u00e0 poser la question th\u00e9orique tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale que me semble d\u00e9signer toute fiction vocale. Je chercherai confirmation de mes hypoth\u00e8ses en relisant quelques-uns des textes o\u00f9 Beckett parle de la voix.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><em>&#8211; Pourquoi [l\u2019auteur] ne parle-t-il pas directement<\/em><em> ?<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><em>&#8211; Parce que, j\u2019imagine, il ne peut pas parler directement<\/em><em> : il n\u2019y a pas de parole directe en litt\u00e9rature.<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><em>&#8211; Ce serait donc une premi\u00e8re justification de ce mouvement<\/em><em> : le rappel simple que la litt\u00e9rature, qui est peut-\u00eatre sans v\u00e9rit\u00e9, est pourtant la seule v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019auteur<\/em>. <em>Entre<\/em> <em>celui-ci et ce qui est dit, il y a un \u00e9cart qu\u2019il faut rendre sensible. Les paroles doivent cheminer longtemps.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Que la question de la voix soit pour ainsi dire pos\u00e9e \u00e0 deux voix est \u00e0 mes yeux de la plus haute importance. Il me semble en effet (et l\u2019\u0153uvre de Beckett est une confirmation \u00e9blouissante de cette intuition) que l\u00e0 o\u00f9 il y a voix, il y a d\u00e9doublement. Que la fiction n\u2019est jamais forg\u00e9e qu\u2019\u00e0 cause d\u2019une difficult\u00e9 qu\u2019on pourrait r\u00e9sumer ainsi\u202f: il n\u2019y a jamais d\u2019\u00e9nonciation simple. Blanchot dirait sans doute que la litt\u00e9rature est l\u2019activit\u00e9 esth\u00e9tique o\u00f9 ce d\u00e9doublement cherche \u00e0 se dire et, se disant, \u00e0 se penser. Ce qui signifie que toute l\u2019\u0153uvre de Beckett doit de ce point de vue \u00eatre examin\u00e9e, et non pas seulement la production th\u00e9\u00e2trale ou la t\u00e9l\u00e9visuelle (o\u00f9 la voix est de toutes fa\u00e7ons, c\u2019est vrai, l\u2019un des th\u00e8mes obsessionnels).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Il est remarquable que ce d\u00e9but de Blanchot soit en r\u00e9alit\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la parole critique. Car il y a chez Beckett, presque d\u00e8s les premiers textes, une voix, critique en effet, qui ne cesse de brouiller la voix narrative ou m\u00eame la voix dramatique. C\u2019est l\u2019un des innombrables d\u00e9doublements de cette \u0153uvre, auxquels on pourrait d\u2019ailleurs en ajouter bien d\u2019autres\u202f: le d\u00e9doublement fran\u00e7ais\u2009\/\u2009anglais (il n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019on ait pris la juste mesure du bilinguisme de cette \u0153uvre \u2013\u202fqu\u2019il faudrait se garder d\u2019identifier au bilinguisme de son auteur&#8230;)\u202f; le d\u00e9doublement roman\u2009\/\u2009th\u00e9\u00e2tre (les deux genres sont pr\u00e9sents dans <em>Fin de partie<\/em>, par exemple, o\u00f9 l\u2019un des personnages est un romancier)\u202f; le d\u00e9doublement voix\u2009\/\u2009image, sujet presque obsessionnel des derni\u00e8res pi\u00e8ces pour la t\u00e9l\u00e9vision\u202f; le d\u00e9doublement sujet\u2009\/\u2009objet (auquel Beckett a -consacr\u00e9 des remarques essentielles dans ses textes sur la peinture et que presque toutes ses tentatives esth\u00e9tiques cherchent \u00e0 d\u00e9stabiliser)\u202f; le d\u00e9doublement entre le soi et l\u2019autre (\u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les dialogues des romans et des pi\u00e8ces). <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Les lecteurs de Beckett savent bien que tous ces d\u00e9doublements tournent autour d\u2019un autre, sans doute plus essentiel, mais plus difficilement nommable, que les dispositifs inou\u00efs de Beckett cherchent \u00e0 d\u00e9signer obliquement\u202f: celui de la conscience elle-m\u00eame. Le soi regardant le soi, se souvenant de soi, critiquant le soi, le soi \u00e9coutant le soi, il y a de cette situation cruciale et obs\u00e9dante une infinit\u00e9 de variations\u202f: Krapp \u00e9coutant sa propre voix enregistr\u00e9e (dans <em>La Derni\u00e8re bande<\/em>), May entendant sa propre voix (dans <em>Pas<\/em>), Le Souvenant entendant trois voix dont les didascalies pr\u00e9cisent sans ambigu\u00eft\u00e9 que c\u2019est la sienne propre (dans <em>Cette fois<\/em>), le personnage allong\u00e9 dans le noir \u00e0 l\u2019\u00e9coute d\u2019une voix qui lui parvient \u00e0 intervalles irr\u00e9guliers et impr\u00e9visibles (dans <em>Compagnie<\/em>), Moran finissant par devenir celui qu\u2019il est charg\u00e9 de retrouver (dans <em>Molloy<\/em>), l\u2019\u0152il (\u0152) et l\u2019Objet (O) se r\u00e9v\u00e9lant <em>in fine<\/em> ne faire qu\u2019un (dans <em>Film<\/em>). On n\u2019en finirait pas d\u2019\u00e9num\u00e9rer toutes ces situations, car \u00e0 vrai dire on citerait l\u2019\u0153uvre tout enti\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Beckett a donc vari\u00e9 \u00e0 l\u2019infini l\u2019\u00e9quation qui suppose \u00e0 la fois la voix et le d\u00e9doublement. \u00c0 y regarder de pr\u00e8s, la toute premi\u00e8re voix beckettienne s\u2019entend bien avant <em>Godot<\/em>, bien avant <em>Molloy<\/em>, m\u00eame si l\u2019un de ses narrateurs (Moran) dit l\u2019entendre pour la premi\u00e8re fois. J\u2019\u00e9voquerai donc rapidement une sc\u00e8ne de <em>Watt<\/em>, o\u00f9 la voix n\u2019est pas encore la voix, mais o\u00f9 l\u2019hallucination dont le personnage est victime renseigne pr\u00e9cieusement, je le crois, sur ce que tentera de mettre en place la premi\u00e8re <em>Trilogie<\/em> romanesque (<em>Molloy, Malone meurt<\/em>, <em>L\u2019innommable<\/em>). \u00c0 la fin du roman, Watt croit distinguer sur la route de la gare une silhouette vraisemblablement humaine\u202f:<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><em>Watt se lassait d\u00e9j\u00e0 de balayer la route des yeux lorsque son attention fut fix\u00e9e, et ranim\u00e9e, par une forme, \u00e0 premi\u00e8re vue humaine, qui avan\u00e7ait en son milieu. La premi\u00e8re pens\u00e9e de Watt fut que cette cr\u00e9ature \u00e9tait sortie de dessous terre, ou tomb\u00e9e du ciel. Et la seconde, quelque quinze ou vingt minutes apr\u00e8s, qu\u2019elle avait pu gagner sa position actuelle par voie d\u2019abord d\u2019une haie, puis d\u2019un foss\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La premi\u00e8re explication de Watt est plus ou moins fantastique\u202f; l\u2019explication rationnelle n\u2019intervient que dans un second temps. Cette h\u00e9sitation est toute l\u2019affaire, elle constitue \u00e0 mes yeux l\u2019intrigue fondamentale. La voix ne conna\u00eet d\u2019ailleurs pas d\u2019autre traitement, puisqu\u2019elle <em>est<\/em> une image (\u00ab\u2009C\u2019est une question de voix, toute autre image est \u00e0 \u00e9carter\u2009\u00bb, dit exemplairement le narrateur de <em>L\u2019Innommable<\/em><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong><sup>1<\/sup><\/strong><\/span>) et elle est en effet tant\u00f4t d\u2019origine r\u00e9aliste, ou vraisemblable, tant\u00f4t d\u2019une origine qu\u2019il faudrait appeler \u00ab\u2009fantaisiste\u2009\u00bb, si l\u2019on se souvenait que pour les romantiques anglais par exemple, la fantaisie (<em>fancy<\/em>) d\u00e9signait, en gros, une imagination passive qui s\u2019opposait \u00e0 l\u2019imagination active, proprement nomm\u00e9e \u00ab\u2009imagination\u2009\u00bb, et par eux seuls valoris\u00e9e.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Dans une pi\u00e8ce comme <em>&#8230;que nuages&#8230;<\/em>, \u00e9crite plus de trente ans apr\u00e8s <em>Watt<\/em>, et o\u00f9 la voix, la voix cette fois en tant que telle, joue un r\u00f4le de tout premier plan, on retrouve \u00e0 deux moments distincts deux sortes d\u2019images qui correspondent \u00e0 ces deux options et auxquelles sont aussi associ\u00e9es deux sortes de voix\u202f: une voix <em>off<\/em> fait d\u2019abord se succ\u00e9der des images construites et ordonn\u00e9es, qui exposent le th\u00e8me de la pi\u00e8ce de fa\u00e7on incontestablement rationnelle\u202f; mais la pi\u00e8ce tout enti\u00e8re est con\u00e7ue et construite pour valoriser l\u2019apparition totalement impr\u00e9visible, ardemment souhait\u00e9e et rarement v\u00e9cue, d\u2019un visage de femme articulant, de fa\u00e7on non pas exactement muette mais inaudible<span style=\"font-size: 12pt;\"><strong><sup>2<\/sup><\/strong><\/span>, quelques mots d\u2019un po\u00e8me de Yeats.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Comme l\u2019image pour Watt, la voix est un myst\u00e8re \u00e0 \u00e9claircir. Et toute la difficult\u00e9 vient du fait que dans cette tentative, elle est \u00e0 la fois un adjuvant (un \u00ab\u2009calmant\u2009\u00bb, dit parfois Beckett) et un obstacle, car, image elle-m\u00eame, elle ne laisse pas de faire probl\u00e8me. L\u2019apparition \u00ab\u2009visuelle\u2009\u00bb de Watt s\u2019accompagne en effet d\u2019une \u00e9mission \u00ab\u2009sonore\u2009\u00bb qu\u2019on pourrait dire \u00e0 la fois visuelle et muette\u202f: \u00ab\u2009Dans le for obscur Watt sentit luire soudain, puis s\u2019\u00e9teindre, les mots <em>Seul rem\u00e8de le r\u00e9gime<\/em>.\u2009\u00bb Mots insonores, comme ceux que Beckett imagine pour la fin de <em>&#8230;but the clouds&#8230;<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">L\u2019\u0153il et la voix se comportent donc de fa\u00e7on semblable et d\u2019ailleurs souvent concomitante\u202f: les yeux sont non voyants, <em>unseeing eyes<\/em>, dans <em>&#8230;but the clouds&#8230;<\/em>, \u00ab\u2009n\u2019ayant pas besoin de lumi\u00e8re pour voir\u2009\u00bb dans <em>Mal vu mal dit<\/em> ; et la voix, elle-m\u00eame souvent insonore, \u00ab\u2009\u00e9met une lueur\u2009\u00bb comme dans <em>Compagnie<\/em>. Cette apparition de mots \u00ab\u2009seulement\u2009\u00bb visibles est comme un signe avant-coureur des mots (<em>syntaxes<\/em>, dit le texte anglais) qui couvriront les murs de l\u2019espace imaginaire de <em>All strange away<\/em> ou ceux, qui leur ressemblent tant, de <em>Bing<\/em>. Mots eux-m\u00eames associ\u00e9s \u00e0 un murmure quasi inaudible pour des yeux incapables de voir\u202f: <em>Seuls les yeux \u00e0 peine bleu p\u00e2le presque blanc. T\u00eate boule bien haute yeux bleu p\u00e2le presque blanc fixe face silence dedans. Brefs murmures \u00e0 peine presque jamais tous sus. Traces fouillis signes sans sens gris p\u00e2le presque blanc sur blanc.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La voix fait donc son apparition dans l\u2019\u0153uvre de Beckett sous sa forme visuelle\u202f; elle a pourtant d\u00e9j\u00e0 ses caract\u00e9ristiques essentielles.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La premi\u00e8re de ces caract\u00e9ristiques est qu\u2019elle instaure un r\u00e9gime imaginaire, qu\u2019elle est m\u00eame une image, qu\u2019elle est fictive.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">La seconde est que son irruption est impr\u00e9visible, incontr\u00f4lable et d\u00e9sir\u00e9e. Cette irruption donne lieu \u00e0 une pr\u00e9sence br\u00e8ve, une sorte d\u2019\u00e9clair sonore que l\u2019\u0153uvre se donne presque d\u00e8s ses d\u00e9buts pour objectif de transcrire fid\u00e8lement. La voix s\u2019exprime d\u2019ailleurs au discours direct.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Troisi\u00e8me trait distinctif, la voix occupe une place r\u00e9guli\u00e8rement ambigu\u00eb, \u00e0 la fois interne (incluse dans le discours et le plus souvent voix int\u00e9rieure) et externe (elle surgit comme une apparition)\u202f; le d\u00e9but de <em>Comment c\u2019est<\/em> dit cela de fa\u00e7on exemplaire\u202f: \u00ab\u2009voix d\u2019abord dehors quaqua de toutes parts puis en moi\u2009\u00bb. La \u00ab\u2009voix\u2009\u00bb de <em>Watt<\/em> se manifeste d\u2019abord \u00ab\u2009dans le for obscur\u2009\u00bb (<em>in the dark place<\/em>, disait le texte anglais), et elle est de toute fa\u00e7on incluse dans l\u2019hallucination plus g\u00e9n\u00e9rale, hallucination elle-m\u00eame donc\u202f; mais, du fait de sa manifestation pr\u00e9cis\u00e9ment, elle est aussi ext\u00e9rioris\u00e9e. Il n\u2019est sans doute pas exag\u00e9r\u00e9 de dire que l\u2019\u0153uvre de Beckett dans son ensemble fait de ce va-et-vient ext\u00e9rieur\u2009\/\u2009int\u00e9rieur l\u2019un de ses mouvements majeurs.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Autre trait, la voix est remarquable\u202f; l\u2019une de ses aptitudes essentielles est d\u2019\u00eatre cit\u00e9e (la citation de la voix est le proc\u00e9d\u00e9 po\u00e9tique adopt\u00e9 dans <em>Comment c\u2019est<\/em>), ou r\u00e9p\u00e9t\u00e9e (le sc\u00e9nario de <em>&#8230;but the clouds&#8230;<\/em> repose enti\u00e8rement sur cette disposition fondamentale).<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Enfin, et c\u2019est peut-\u00eatre bien l\u00e0 le plus important, la voix est prescriptive. Elle dit ce qu\u2019il faut ou ce qu\u2019il faudrait faire\u202f: ne plus boire (injonction ironique de <em>Watt<\/em>), \u00e9crire (\u00ab\u2009J\u2019ai parl\u00e9 d\u2019une voix qui me disait ceci et cela. [&#8230;] C\u2019est elle qui m\u2019a dit de faire le rapport.\u2009\u00bb, dit Moran \u00e0 la fin de <em>Molloy<\/em>), se taire (\u00ab\u2009Vite. Motus\u2009\u00bb, <em>Mal vu mal dit<\/em>), continuer (\u00ab\u2009&#8230; il faut continuer, je ne peux pas continuer, je vais continuer\u2009\u00bb, fin de <em>L\u2019innommable<\/em>), marcher, etc. Les voix dans l\u2019\u0153uvre de Beckett sont des instances auxquelles il s\u2019agit de ne pas se d\u00e9rober, il faut leur \u00eatre fid\u00e8le, quand on n\u2019est pas, comme H dans <em>&#8230;but the clouds&#8230;<\/em>, d\u00e9pendant d\u2019elles. Cela ne signifie pas que la voix soit exactement morale, mais que le prestige dont elle jouit aupr\u00e8s des protagonistes divers tient sans doute lieu de morale.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La voix beckettienne par excellence (et dont Blanchot dira qu\u2019il ne faut pas demander ce qu\u2019elle est) fait son apparition dans <em>Molloy<\/em>. \u00c0 cette \u00e9poque, elle ne s\u2019exprime pas \u00e0 proprement parler, mais sa fonction est d\u00e9crite assez pr\u00e9cis\u00e9ment pour qu\u2019on entrevoie ce que peut signifier ici le mot <em>morale<\/em> : <em>Et la voix que j\u2019\u00e9coute, je n\u2019ai pas eu besoin de Garber pour me la transmettre. Car elle est en moi et elle m\u2019exhorte \u00e0 \u00eatre jusqu\u2019au bout ce fid\u00e8le serviteur que j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9. [&#8230;] Comme vous voyez, c\u2019est une voix assez ambigu\u00eb et qui n\u2019est pas toujours facile \u00e0 suivre, dans ses raisonnements et ses d\u00e9crets. Mais je la suis n\u00e9anmoins plus ou moins, je la suis en ce sens que je la comprends et en ce sens que je lui ob\u00e9is.<\/em> (p. 204)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La voix ainsi d\u00e9finie (imaginaire, intempestive, liminaire, remarquable et morale) correspondrait assez bien \u00e0 ce que, dans les manuels et nomenclatures rh\u00e9toriques, on appelait autrefois prosopop\u00e9e. La prosopop\u00e9e \u00e9tait cette figure au moyen de laquelle, dans des circonstances souvent solennelles, on donnait voix \u00e0 ce qui n\u2019en pouvait avoir (un mort, un absent, une entit\u00e9 abstraite, une ville,\u202f\u2026) Le personnage ainsi cr\u00e9\u00e9 ouvrait dans une circonstance plus ou moins philosophique ou th\u00e9orique une br\u00e8che fictive et romanesque\u202f; il ne manquait pas, de m\u00eame, de lester d\u2019un poids quelque peu philosophique et moral, tout r\u00e9cit, m\u00eame po\u00e9tique, o\u00f9 il apparaissait. Le mot lui-m\u00eame, venu du grec <em>pros\u00f4popoia<\/em>, voulait d\u00e9signer \u00e0 la fois un visage, un masque, un personnage (le mot <em>pros\u00f4pon<\/em> peut avoir tous ces sens) et le discours qu\u2019on lui pr\u00eatait.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Beckett est \u00e0 mes yeux l\u2019un des nombreux \u00e9crivains du si\u00e8cle dernier qui, sous des formes tr\u00e8s diverses, mises au service d\u2019entreprises tr\u00e8s diff\u00e9rentes, et tentant des exp\u00e9riences tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, ont redonn\u00e9 vigueur et lustre \u00e0 cette figure un peu d\u00e9su\u00e8te et pourtant sans doute aussi fondamentale que celle qu\u2019on d\u00e9signe du terme lui aussi rh\u00e9torique d\u2019\u00ab\u2009image\u2009\u00bb.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">La philosophie, sous des esp\u00e8ces entre elles fort peu ressemblantes, a invent\u00e9 des dispositifs textuels et pensants reposant enti\u00e8rement sur cette fiction. Qu\u2019on songe \u00e0 Michelet, qui \u00e0 la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle con\u00e7ut l\u2019histoire comme l\u2019art de faire parler les morts\u202f; \u00e0 Levinas, qui cherchant \u00e0 revenir \u00e0 une \u00e9thique premi\u00e8re forgea pour cela les concepts de visage et de voix\u202f; \u00e0 Foucault, qui pour \u00e9branler les discours re\u00e7us ou seulement ordinaires mit dans la bouche de la folie, puis du corps, puis de la litt\u00e9rature, de v\u00e9ritables \u00ab\u2009discours\u2009\u00bb alternatifs\u202f; \u00e0 Heidegger, qui fit de la parole cette entit\u00e9 abstraite et imp\u00e9rieuse \u00e0 laquelle l\u2019\u00eatre m\u00eame est soumis (\u00ab\u2009La parole parle. La parole, et non l\u2019homme\u2009\u00bb)\u202f; \u00e0 Derrida, qui dans <em>La Voix et le ph\u00e9nom\u00e8ne<\/em> chercha \u00e0 inscrire la philosophie de son si\u00e8cle dans ce sillage sonore husserlien\u202f; \u00e0 Blanchot, qui varia \u00e0 l\u2019infini les figures du d\u00e9doublement de l\u2019instance de parole\u202f; \u00e0 Lacan, qui rendit c\u00e9l\u00e8bre un \u00ab\u2009\u00c7a parle\u2009\u00bb embl\u00e9matique\u202f; \u00e0 Freud surtout, qui dans <em>Le Moi et le \u00c7a<\/em> fait parler \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier cette figure morale par excellence qu\u2019est le surmoi\u202f; \u00e0 tant d\u2019autres qui, soucieux de hi\u00e9rarchiser et de moraliser, imagin\u00e8rent de scinder l\u2019instance vocale en deux personnages distincts et exclusifs ou compl\u00e9mentaires.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Beckett est incontestablement l\u2019un d\u2019eux. Non que son texte moralise le moins du monde, au sens o\u00f9 l\u2019entendrait un moraliste. Mais par la prosopop\u00e9e, quelque chose en son texte se fait jour. Quelque chose d\u2019archa\u00efque et d\u2019irr\u00e9ductible. T\u00eate-morte obstin\u00e9e du proc\u00e9d\u00e9 qui douait d\u2019une \u00e9paisseur anthropo\u00efde la moindre consid\u00e9ration abstraite \u00e0 vocation plus ou moins surplombante. Qui rattachait ainsi la recherche sage et savante \u00e0 l\u2019un de ces mythes o\u00f9 le h\u00e9ros \u00e9tait flanqu\u00e9 d\u2019un mentor savant et g\u00e9n\u00e9reux, Ath\u00e9na aupr\u00e8s d\u2019Ulysse, Virgile aux c\u00f4t\u00e9s de Dante. Qui ne laissait ignorer ni la fission originaire du discours ni sa pr\u00e9occupante et importune vocation \u00e0 la verticalit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>Bruno Cl\u00e9ment<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>Extrait d\u2019Accents n\u00b0 31<\/em><em> &#8211; janvier-mars 2007<\/em><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Bruno Cl\u00e9ment est professeur de litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris VIII-Saint-Denis, ancien \u00a0pr\u00e9sident du Coll\u00e8ge international de philosophie de 2004 \u00e0 2007. Il est l\u2019auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels <em>L\u2019\u0152uvre sans qualit\u00e9s, Rh\u00e9torique de Samuel Beckett<\/em>, Le Seuil, coll. \u00ab Po\u00e9tique \u00bb, 1994, <em>L\u2019Invention du commentaire &#8211; Derrida, Augusti<\/em>n, PUF, 2000, <em>Le R\u00e9cit de la m\u00e9thode,<\/em> Le Seuil, coll. \u00ab Po\u00e9tique \u00bb, 2005.<\/span><\/p>\n<p><strong><em>1<\/em><\/strong><em> &#8211; Cf. la version anglaise<\/em> <em>: \u00ab<\/em> <em>It is solely a question of voices, no other image is appropriate<\/em> <em>\u00bb.<\/em><br \/>\n<strong><em>2<\/em><\/strong><em> &#8211; \u00ab<\/em> <em>W\u2019s lips move, uttering inaudibly<\/em> <em>\u00bb, dit le texte anglais<\/em> <em>; \u00ab<\/em> <em> Les l\u00e8vres de F. bougent, pronon\u00e7ant de fa\u00e7on inaudible\u2026<\/em> <em>\u00bb, dit la traduction d\u2019Edith Fournier.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Photo : \u00a0Samuel Beckett \u00a9 Ozok\/Sipa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 2007, le Centre Pompidou organisa une exposition consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9crivain Samuel Beckett, \u00e0 l\u2019occasion du centenaire de sa naissance. 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L\u2019Ensemble intercontemporain participa \u00e0 cette manifestation avec un concert comportant deux \u0153uvres li\u00e9es \u00e0 des textes de l'\u00e9crivain dont Words and Music , pi\u00e8ce \u00e0 l'origine radiophonique, qui sera reprise en version sc\u00e9nique le 9 f\u00e9vrier 2016 \u00e0 la Philharmonie de Paris sur une cr\u00e9ation musicale du compositeur italien Ivan Fedele. 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