{"id":15890,"date":"2019-02-15T10:17:45","date_gmt":"2019-02-15T09:17:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ensembleinter.com\/?p=15890"},"modified":"2019-03-08T11:32:57","modified_gmt":"2019-03-08T10:32:57","slug":"die-stadt-ohne-juden-entretien-avec-olga-neurwirth-compositrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ensembleintercontemporain.com\/en\/2019\/02\/die-stadt-ohne-juden-entretien-avec-olga-neurwirth-compositrice\/","title":{"rendered":"\u00ab Die Stadt ohne Juden \u00bb. Entretien avec Olga Neurwirth, compositrice."},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/p>\n

Die Stadt ohne Juden\u00a0<\/em>(La ville sans Juifs) est un film autrichien muet de 1924 r\u00e9alis\u00e9 par Hans Karl Breslauer qui d\u00e9nonce l’antis\u00e9mitisme sous la forme d\u2019une satire aussi f\u00e9roce que pr\u00e9monitoire. Ce chef-d\u2019\u0153uvre m\u00e9connu du cin\u00e9ma expressionniste sera pr\u00e9sent\u00e9 le 15 mars prochain \u00e0 la Philharmonie de Paris<\/a> dans une version restaur\u00e9e de surcro\u00eet enrichi d\u2019une nouvelle composition d\u2019Olga Neuwirth. La compositrice autrichienne revient sur l\u2019origine d\u2019un projet aux multiples dimensions.\u00a0<\/span> \u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Olga, comment avez-vous d\u00e9couvert le film Die Stadt ohne Juden<\/em> (La ville sans juif<\/em>)\u00a0? Connaissiez-vous d\u00e9j\u00e0 le livre dont il est tir\u00e9\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

C\u2019est une longue histoire, qui remonte \u00e0 de nombreuses ann\u00e9es. Entre 1983 et 1993, j\u2019\u00e9tais plong\u00e9e dans une intense qu\u00eate de ma propre identit\u00e9. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1980, j\u2019ai pu faire une visite guid\u00e9e priv\u00e9e du Mus\u00e9e d\u2019Histoire Naturelle de Vienne, que j\u2019avais r\u00e9ussi \u00e0 organiser dans le cadre de mes recherches sur le pass\u00e9 de ma famille. Au cours de cette visite, j\u2019ai remarqu\u00e9 un certain nombre d\u2019objets apparemment n\u00e9glig\u00e9s parmi les collections du mus\u00e9e. C\u2019est ainsi que je suis tomb\u00e9e sur l\u2019histoire, \u00e9touff\u00e9e jusque-l\u00e0, d\u2019une collection de restes humains de citoyens juifs assassin\u00e9s sur l\u2019autel de soi-disant \u00ab\u00a0recherches anthropologiques\u00a0\u00bb. Je n\u2019oublierai jamais l\u2019odeur du formol\u00a0! En \u00e9tat de choc, j\u2019ai fait part de ma d\u00e9couverte \u00e0 Elfriede Jelinek. Laquelle a int\u00e9gr\u00e9 ce que je lui avais racont\u00e9 dans un chapitre d\u2019un de ses livres, Enfants des morts<\/em> (Die Kinder der Toten<\/em>, 1995), qui a fait boule de neige\u00a0: ainsi est n\u00e9 le premier d\u00e9bat public \u00e0 ce sujet, suivi de la proc\u00e9dure de restitution et d\u2019inhumation de ces restes. Plus tard, en 2000, nous avons voulu nous pencher sur cette histoire abominable lorsque j\u2019ai re\u00e7u une commande d\u2019op\u00e9ra en Autriche. Nous avons alors propos\u00e9 comme sujet \u00ab\u00a0Les enfants de Spiegelgrund\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Am Spiegelgrund\u00a0\u00bb est le nom de la clinique, au sein de l\u2019h\u00f4pital psychiatrique viennois de Steinhof, o\u00f9 se d\u00e9roula le programme Nazi d\u2019euthanasies d\u2019enfants. C\u2019est l\u00e0 que des enfants malades, handicap\u00e9s, ou pr\u00e9sentant des troubles du comportement, ont \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9s, tortur\u00e9s et tu\u00e9s par les Nazis entre 1940 et 1945. C\u2019est aussi au cours de ma \u00ab\u00a0qu\u00eate d\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb que j\u2019ai lu le livre, incroyablement lucide et visionnaire, Die Stadt ohne Juden<\/em> \u00e9crit par Hugo Bettauer en 1922. Et, tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s, j\u2019ai vu une version non restaur\u00e9e du film muet. Je connaissais donc plut\u00f4t bien Die Stadt ohne Juden <\/em>lorsque, en 2016, le Wiener Konzerthaus m\u2019a approch\u00e9e pour me demander d\u2019\u00e9crire une musique pour la premi\u00e8re mondiale de la version restaur\u00e9e du film de Hans Karl Breslauer. Le film ne nous \u00e9tait effectivement parvenu que sous une version incompl\u00e8te et des sc\u00e8nes manquantes, parmi les documents perdus les plus recherch\u00e9s de l\u2019histoire du cin\u00e9ma autrichien, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes sur un march\u00e9 aux puces parisien et confi\u00e9es au Archives Autrichiennes du Film.<\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Que repr\u00e9sente ce film \u00e0 vos yeux aujourd\u2019hui\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce film n\u2019est pas simplement un vieux film muet, c\u2019est un chef-d\u2019\u0153uvre engag\u00e9. Les Archives Autrichiennes du Film, qui ont m\u00e9ticuleusement restaur\u00e9 le film, l\u2019affirment\u00a0: nul autre film de l\u2019\u00e9poque ne traite aussi directement de l\u2019expulsion des juifs, nul autre film de l\u2019\u00e9poque ne montre le quotidien des juifs. Aujourd\u2019hui, la haine des juifs donne \u00e0 nouveau de la voix, et avec une brutalit\u00e9 croissante \u2014 jusque dans les d\u00e9mocraties occidentales. Et, alors que des politiciens ont de nouveau recours \u00e0 des man\u0153uvres retorses pour excuser le racisme et l\u2019incitation \u00e0 la haine, l\u2019heure est venue de faire taire l\u2019assaut que nous subissons de la part d\u2019une certaine terminologie triviale et abrutissante.<\/span><\/p>\n

R\u00e9alis\u00e9 en 1924, le film offre une vision apocalyptique de ce qui deviendra plus tard une r\u00e9alit\u00e9. Le journaliste et \u00e9crivain Hugo Bettauer, dont le livre a inspir\u00e9 le film, a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 sur son lieu de travail par un jeune nazi, quelques mois \u00e0 peine apr\u00e8s la premi\u00e8re projection. Le meurtrier n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9, b\u00e9n\u00e9ficiant de la protection d\u2019avocats antis\u00e9mites et de politiciens influents.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai dans un premier temps refus\u00e9 la proposition du Wiener Konzerthaus, car je ne pensais pas disposer de suffisamment de temps et je ne voulais pas me contenter d\u2019un simple \u00ab\u00a0commentaire\u00a0\u00bb musical de ce film \u2014 celui-ci moins qu\u2019un autre. Un tel travail repr\u00e9sente une responsabilit\u00e9 consid\u00e9rable. Plus tard, comme c\u2019est souvent le cas dans ce petit monde qu\u2019est Vienne, il se trouve que j\u2019ai crois\u00e9 Hans Hurch, qui dirige la Viennale. D\u2019embl\u00e9e, il m\u2019a dit que, en d\u00e9pit de mes r\u00e9serves, je devais \u00e9crire cette musique, car il croyait en moi et en ma capacit\u00e9 de le faire. Il a \u00e9t\u00e9 si insistant et convaincant, que je suis revenu sur mon refus initial. C\u2019est pour cette raison que ma musique pour le film est aussi d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Hans Hurch, mort pr\u00e9matur\u00e9ment en 2017. Il va sans dire que, eu \u00e9gard \u00e0 la nature fugace de la musique, je ne peux exprimer une quelconque v\u00e9rit\u00e9 objective quant au contenu du film. Toutefois, apr\u00e8s avoir effectu\u00e9 une analyse laborieuse du mat\u00e9riau filmique, je suis parvenue \u00e0 en donner ma vision musicale tr\u00e8s personnelle. J\u2019esp\u00e8re que la composition qui en est sortie est pertinente, instillant une forme productive de doute gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019application de techniques complexes de camouflage, en m\u00ealant une certaine distance (ironique) et par moments une rage acoustiquement p\u00e9n\u00e9trante (vis-\u00e0-vis de la cruaut\u00e9 des humains, fruit de leurs \u00e9gotisme, avarice et jalousie). Craignons les humains, tant il y a en nous qui devrait nous effrayer\u00a0!<\/span><\/p>\n

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Vous \u00eates une personnalit\u00e9 engag\u00e9e politiquement dans votre pays. Cet engagement s\u2019est-il exprim\u00e9 dans la composition de votre musique\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Mon engagement ne date pas d\u2019hier \u2014 et ne participe aucunement \u00e0 cette mode qui veut que les compositeurs se manifestent politiquement \u2014 je suis d\u00e9sol\u00e9e de le dire, mais c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire. Je prends le risque de mes opinions, et de les exprimer, depuis mes quinze ans. Mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, nombre de mes coll\u00e8gues consid\u00e9raient que de tels manifestes politiques n\u2019\u00e9taient qu\u2019une diversion \u00e9loignant de pr\u00e9occupations musicales \u00ab\u00a0s\u00e9rieuses\u00a0\u00bb, ou peut-\u00eatre leur d\u00e9dain ne s\u2019adressait-il qu\u2019\u00e0 la femme, qui n\u2019\u00e9tait pas sens\u00e9e exprimer de telles opinions \u2014 c\u2019\u00e9tait en tout cas vu comme un comportement impropre, et un m\u00e9lange des genres inopportun. Les critiques \u00e0 mon endroit ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement dures apr\u00e8s mon discours public \u201cIch lasse mich nicht wegjodeln\u201d (\u00ab\u00a0Je ne serai pas yodel\u00e9e hors de la vie\u00a0\u00bb) lors d\u2019une manifestation \u00e0 Vienne, le 19 f\u00e9vrier 2000 \u2014 contre l\u2019entr\u00e9e dans la coalition de gouvernement du parti d\u2019extr\u00eame-droite FP\u00d6. Donc, \u00e0 nouveau, il me faut donner une r\u00e9ponse plut\u00f4t longue\u2026 (rire)<\/em> puisque les m\u00e9canismes du pouvoir, du populisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme ont toujours jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans ma vie. Et pour tenter de prendre conscience et de comprendre la mont\u00e9e de haine dont on fait aujourd\u2019hui l\u2019exp\u00e9rience un peu partout. Le livre, que Bettauer a sous-titr\u00e9 Ein Roman von \u00fcbermorgen<\/em> (Un roman d\u2019apr\u00e8s-demain), a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme une analyse cinglante et satirique de la situation d\u2019alors. Car, contrairement au film restaur\u00e9, le livre se termine sur un discours du maire qui, dans un roucoulement cynique et hypocrite, commence ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Mein lieber Jude\u2026\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Mes chers juifs\u2026\u00a0\u00bb) Si un autrichien vous donne un jour du \u00ab\u00a0Mon cher\u2026\u00a0\u00bb, prenez garde\u00a0! Comme le livre le raconte sans ambages, la foule, qui exigeait un moment auparavant dans un hurlement euphorique l\u2019expulsion des juifs de la ville, commence \u00e0 r\u00e9clamer \u00e0 grands cris leur retour. Bettauer le d\u00e9crit avec une ironie am\u00e8re \u00e0 la fin du livre\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 au son des fanfares et des trompettes hurlantes, le maire de Vienne, Herr Karl Maria Laberl, \u00e9tend ses bras dans un geste de b\u00e9n\u00e9diction\u2026\u00a0\u00bb Chaque fois que j\u2019entends le nom de Karl Maria Laberl, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de sourire, car, pour moi, c\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidente au leader et fondateur du Parti Chr\u00e9tien-Social autrichien (CS), Dr. Karl Lueger, qui professait son antis\u00e9mitisme d\u00e8s 1887. Les factions des Nationalistes allemands et des Chr\u00e9tiens-Sociaux (qui sont aussi mentionn\u00e9es dans le film) ont uni leurs forces en 1888 pour former une coalition \u00e9lectorale en vue des \u00e9lections municipales viennoises\u00a0: plus tard, il se sont faits conna\u00eetre sous l\u2019\u00e9tiquette des Chr\u00e9tiens Unis (Vereinigte Christen).<\/span><\/p>\n

\"\" Nombre de jeunes membres du clerg\u00e9 pensaient alors que le r\u00e8glement des probl\u00e8mes sociaux passait par la r\u00e9solution de ce que l\u2019on appelait la \u00ab\u00a0Judenfrage\u00a0\u00bb (la question juive). Selon eux, l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie des artisans de la ville, qui apparaissent dans le film, ne pouvait se faire que par l\u2019application d\u2019une l\u00e9gislation anti-juive, dirig\u00e9e contre les juifs de Vienne. La rh\u00e9torique antis\u00e9mite de Lueger a remport\u00e9 une tr\u00e8s large popularit\u00e9. Notons au passage que le mot \u00ab\u00a0Laberl\u00a0\u00bb a de nombreuses significations en dialecte viennois ( \u00ab\u00a0petite galette de viande\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0petite miche\u00a0\u00bb). De m\u00eame, le nom du chancelier autrichien dans le film, Dr. Schwerdtfeger, n\u2019est pas sans sous-entendus (\u00e7a sonne comme \u00ab\u00a0quelqu\u2019un qui balaie tout avec son \u00e9p\u00e9e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0un ambitieux \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e lev\u00e9e\u00a0\u00bb). Dans un premier temps, le chancelier Dr. Schwerdtfeger est sceptique quant \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019expulser les juifs mais, pour des raisons tactiques et \u00e9gotistes, il prend la t\u00eate id\u00e9ologique du mouvement. Il donne ainsi d\u2019\u00e9mouvants discours devant le parlement, sur l\u2019impossibilit\u00e9 de coexister avec des r\u00e9sidents juifs. Ce faisant, il reprend diff\u00e9rents st\u00e9r\u00e9otypes qui se rapprochent fortement de la rh\u00e9torique antis\u00e9mite en g\u00e9n\u00e9ral, ainsi que d\u2019une mani\u00e8re de parler et de penser de l\u2019\u00e9poque. En 1899 \u00e0 Vienne, l\u2019\u00e9crivain autrichien Karl Kraus disait de l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0que c\u2019\u00e9tait la \u00ab\u00a0honte du si\u00e8cle\u00a0\u00bb. Il ne croyait ni \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de la presse pour faire taire le mouvement, ni \u00e0 le consid\u00e9rer comme mort en le ridiculisant. Tout comme Karl Kraus, Bettauer \u00e9tait un journaliste analytique, critique de son temps. \u00c0 l\u2019instar de ce qui se passe aujourd\u2019hui, le quotidien \u00e9tait alors domin\u00e9 par trois exp\u00e9riences \u00e9l\u00e9mentaires\u00a0: un sentiment d\u2019\u00e9garement et d\u2019abandon, la menace d\u2019un d\u00e9classement socio\u00e9conomique, ainsi qu\u2019un climat g\u00e9n\u00e9ral oscillant entre r\u00e9volution, campagnes de haine et culture de l\u2019agitation \u2014 ainsi qu\u2019on en observe aujourd\u2019hui dans les mouvements de r\u00e9action ou dans l\u2019opposition publique via les r\u00e9seaux sociaux. \u00c0 cela s\u2019ajoutaient l\u2019inflation et le ch\u00f4mage qui exacerbaient une situation d\u00e9j\u00e0 tendue. Le populisme \u00e9tait et est encore utilis\u00e9 pour catalyser les in\u00e9galit\u00e9s sociales et \u00e9largir le foss\u00e9 entre riches et pauvres, villes et campagnes, locaux et \u00e9trangers.<\/span><\/p>\n

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Dans le livre et, donc, aussi dans le film, le peuple demande l\u2019expulsion des juifs, qu\u2019ils tiennent pour responsables de tous les maux. Aujourd\u2019hui nous devrions avoir retenu la le\u00e7on concernant les droits humains\u00a0: ce n\u2019est pas un concept abstrait, mais des droits qui exigent de nous un soin concret et constant, puisqu\u2019ils d\u00e9terminent nos existences. Manifestement, certains n\u2019ont pas tir\u00e9 les le\u00e7ons de l\u2019histoire, ou ne veulent pas admettre \u00e0 quel point le nationalisme est probl\u00e9matique. Dresser des parall\u00e8les entre les campagnes de haine et de ressentiments d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui est proprement terrifiant. Le livre comme le film m\u2019ont stup\u00e9fi\u00e9e. Pas uniquement \u00e0 cause de l\u2019antis\u00e9mitisme qui s\u2019est \u00e0 nouveau exprim\u00e9 ouvertement dans les rues d\u2019Autriche au cours de \u00ab\u00a0l\u2019Affaire Waldheim\u00a0\u00bb en 1986, qui a signifi\u00e9 la fin du mensonge, qui voulait que l\u2019Autriche aurait \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re victime d\u2019Hitler\u00a0\u2014 un mensonge qui a \u00e9t\u00e9 et est encore utilis\u00e9 pour gagner les faveurs de la perfide \u00ab\u00a0\u00e2me autrichienne\u00a0\u00bb \u00e0 diverses causes. Mais aussi parce que je reste estomaqu\u00e9e par le fait que le populisme, le racisme, la haine de l\u2019\u00e9tranger et l\u2019antis\u00e9mitisme sont aujourd\u2019hui encore monnaie courante, et utilis\u00e9e dans le cadre de campagnes \u00e9lectorales pour diviser des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du globe. \u00c0 cet \u00e9gard, ce film est d\u2019actualit\u00e9.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Stadt ohne Juden\u00a0(La ville sans Juifs) est un film autrichien muet de 1924 r\u00e9alis\u00e9 par Hans Karl Breslauer qui d\u00e9nonce l’antis\u00e9mitisme sous la forme d\u2019une satire aussi f\u00e9roce que pr\u00e9monitoire. Ce chef-d\u2019\u0153uvre m\u00e9connu du cin\u00e9ma expressionniste sera pr\u00e9sent\u00e9 le 15 mars prochain \u00e0 la Philharmonie de Paris dans une version restaur\u00e9e de surcro\u00eet enrichi d\u2019une nouvelle composition d\u2019Olga Neuwirth. La compositrice autrichienne revient sur l\u2019origine d\u2019un projet aux multiples dimensions.\u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":15893,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[464,469,488],"class_list":["post-15890","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entretiens","tag-cine-concert","tag-cinema","tag-olga-neuwirth","concert-die-stadt-ohne-juden","concert-grand-soir-olga-neuwirth"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00ab Die Stadt ohne Juden \u00bb. 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